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논술기초용어-[문학 예술] |
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관리자
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1067 |
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* 대중 문화
대중이 당사자가 되는 문화 형태를 말한다. 매스컴의 발달과 함께 꽃핀 20세기 문화의 특성을 지칭하는데, 여기에는 유행성과 향락성이 강조되어 있다. 문화의 형태와 내용이 평준화하고 획일화된 것은 대량 생산과 매스 커뮤니케이션의 발달, 그리고 중간층의 확산에 의해서이다. 문화의 생산자와 향수자가 분리된 대중 문화는 향수층인 대중의 기호에 따라 저속화하기도 한다. 문화를 상품화시키는 이 문화는 대중을 감성화, 정서화하여 몰개성적으로 만드는 측면이 있다.
▶㉣
* 리얼리즘
사실주의 혹은 현실주의라고 번역되며 낭만주의와 이상주의에 대응된다. 주관보다 객관을 중시하고, 현실을 있는 그대로 재현하려는 예술상의 경향인데, 문학에서 사실주의가 의식적인 예술상의 수법으로 명확하게 제창된 것은 1850년경 프랑스에서 낭만주의에 대한 반동이 일어난 뒤부터였다. 유기적인 통일성이 있는 일군의 소설들에 사회의 총체상을 담으려는 장대한 기획을 가졌던 발자크, 리얼리즘 소설을 예술로서 완성시킨 플로베르, 자연주의의 가치를 들고 리얼리즘을 한 걸음 넘어서려고 했던 졸라, 그리고 러시아의 톨스토이와 고리키 등이 이 경향에 속한다. 미술에서는 19세기 중엽 쿠르베가 처음으로 이것을 표방하여 광명을 얻었다. 우리 나라에서는 1980년대에 문학계에서 현실주의에 입각한 예술 창작과 실천 운동이 활발히 전개된 바 있다.
* 리얼리즘-모더니즘 논쟁
1960년대 이후 평론가들 사이에 일어난 문학의 본질과 방향에 대한 논쟁. 문학은 사회, 역사, 현실과 밀접한 관계를 맺고 있으며 작가는 사회와 역사의 단면을 계속 작품속에 반영해야 한다는 입장에 맞서 문학이 도구나 사회 운동의 슬로건으로 전락할 수 없다는 입장이 대립되었다. 이후 리얼리즘은 민중 문학론으로, 모더니즘은 포스트 모더니즘으로 이어져 논쟁이 계속되고 있다.
▶㉤
* 매너리즘
문학, 예술의 표현 수단이 일정하여 독창성 없이 타성적으로 반복되는 형태나 상태를 말한다. 더 이상 진보하지 못하고 제자리에 머물러 답보 상태를 벗어나지 못하는 상태를 이르기도 한다.
* 모더니즘
우리말로는 근대주의나 현대주의로 번역될 수 있는데, 기존의 도덕과 권위를 부정하고 기계 문명과 도시적 감각, 자유와 평등을 중시하고 추구하는 사조를 일컫는다. 예술에 있어서는 제1차 세계 대전 이후, 시대적 특색을 표현하며 생겨난 표현주의, 미래주의, 다다이즘, 형식주의 등을 모두 포함할 정도로 넓은 의미를 갖고 있다. 이합 핫산은 이것을 도시주의, 기술주의, 소외, 원초주의, 에로티시즘, 실험주의 등과 동일시했다. 이 시대 작가들이 시시각각으로 변하는 현대에 대응하는 한편 현대를 표현하기 위해 온갖 새로운 형식이나 이론을 구하는 경향이라는 식으로 이것을 폭넓게 이해할 필요도 있다.
* 문화 상대주의
개개 문화의 고유 가치를 인정하는 관점이라고 할 수 있다. 자민족 중심주의가 자신의 문화적 가치로 타문화권을 판단하려는 경향을 나타내는 데 반해, 이것을 각 문화의 기준과 가치는 다를 수밖에 없으며 상대적으로 존중되어야 한다는 입장을 취한다. 자민족 중심주의는 어느 정도 보편적인 문화 현상이라 할 수 있다. 왜냐 하면 대부분의 인간은 자기가 습득한 관습과 가치가 진실되고 도덕적이라 믿기 쉬워 자문화가 타문화보다 우월하다고 믿는 경향을 알게 모르게 가지기 때문이다. 따라서 대부분의 인간은 타문화권의 어떤 구체적 행위에 대해서는 이질적이고 야만적으로 여기게 된다. 요 근래 문화 인류학은 대체로 이러한 자민족 중심주의에 반대하여 문화적 다양성과 상대성을 존중하는 입장을 취한다.
* 문화어
북한이 표준말로 삼고 있는 평양 중심의 말. 여기에는 상당수의 함경도 사투리가 섞여 있고 된소리가 많아 거칠고 공격적인 것이 특징이다.
* 민족 문학
창작의 정신적 기반을 민족에 두고 민족을 위한 문학을 수립하고자 하는 문학. 현대 문학사에서 이 경향을 띤 문학이 나타난 것은 1926년경으로 카프(KAPF)와 대립되는 개념으로 출현하여 국민 문학이라고도 불렸다.
* 민중 문학
문학의 본질이 삶의 반영을 통한 인간성의 구현을 표현하는 것이라고 할 때 그것은 한 사회의 계급 가운데 대다수를 차지하는 민중의 이익과 관점을 충실히 반영해야 한다고 믿는 문학. 1970년대 등장하여 문단에 새로운 기풍을 조성하였으며 1980년대로 넘어가면서 노동 문학, 분단 문학 등의 형태로 구체화되었다.
▶㉦
* 삼강 오륜
삼강(三綱)은 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 원칙으로 임금과 신하, 부모와 자식, 그리고 남편과 아내 사이에 지켜야 할 도리이다. 즉 군위신강(君爲臣綱), 부위자강(父爲子綱), 부위부강(夫爲婦綱)이며, 오륜(五倫)은 유교 도덕의 실천적인 면, 즉 부자유친(父子有親), 군신유의(君臣有義), 부부유별(夫婦有別), 장유유서(長幼有序), 붕우유신(朋友有信)의 다섯 가지이다.
* 샤머니즘
무당을 중심으로 한 신앙 체계로서 무당(샤먼)은 춤이나 노래를 되풀이하여 활홀의 경지(엑스터시)에 이르러 신이나 영혼과 직접 접촉하여 초자연적인 신령계에서 오는 정보를 전달하거나 그 힘으로 악령을 제거하고 점을 치고 병을 치료하기도 한다.
* 세기말
문자적으로 보아 한 시대의 끝을 나타내는 말이다. 어떤 사회의 몰락기에 나타나는 비정상적인 상태나 경향을 나타내는 말인 것이다. 문학에서의 이것은 기성 도덕과 사회 이념을 부인하고 물질적 향락과 퇴폐적 경향이 드세어지던 19세기 말의 풍조를 뜻한다. 이 즈음의 우리 사회를 보면 새로운 세기말을 살고 있다는 것을 실감하지 않을 수 없을 것이다.
* 신사고
고르바초프가 사용하기 시작한 외교 용어로 핵 전쟁의 위기가 상존하는 현대에 있어서 종래의 전통적인 사고에 구애받지 않고 새로운 국제 정세 전반을 이해해야 한다는 것이 그 내용이다.
▶㉧
* 아방가르드
프랑스어로 원래 군대 용어로 전위대를 뜻하는 말이다. 보통 인습적인 권위와 전통에 반항하며, 혁명적인 예술 정신의 가치를 내걸고 행위하는 예술 운동을 뜻한다.
* 앙가주망
'사회 참여'를 뜻하는 프랑스 실존주의 학파가 쓴 용어로 일반적으로 예술 지상주의의 문학에 비해 사회적, 정치적 입장을 명확히 내세우는 문학. 사르트르에 의하면 작가는 상황을 폭로함으로써 세계의 변혁을 시도하고 독자는 폭로된 대상 앞에서 책임을 져야 하므로 작가와 독자 모두가 필연적으로 사회적인 입장을 취하게 된다.
* 애니미즘
정령설로 번역되곤 하며 혼의 존재를 인정하고, 그것이 인간이나 사물에 붙어 영향력을 미친다고 보는 신앙 형태이다.
▶㉨
* 저널리즘
대중 매체를 통하여 뉴스와 논평을 전하는 활동이다. 주로 시사적인 문제를 다룬다는 점과 매일 혹은 정기적으로 다룬다는 점이 특징이다. 대중을 상대로 정기적으로 커뮤니케이션 활동을 함으로써 현대인의 사회 환경을 조성하는 역할을 한다. 여기에 종사하는 사람을 저널리스트라고 하는데, 일반적으로는 미디어 기업에 고용되어 보도, 논평 등의 직무에 종사하는 기자, 아나운서, 캐스터 등을 말한다.
* 지식 산업
대중의 지적 욕구에 부응하는 산업, 즉 출판, 영화, 음악, 방송 등이 여기에 속한다.
* 지식 집약 산업
연구 개발, 디자인, 전문적 판단 등 지적 활동의 집약도가 높은 산업. 구체적으로는 연구 개발 산업, 고도 단위 산업, 패션 산업, 지식 산업 등으로 나뉜다. 단순 노동 집약 산업이나 자본 집약 산업과 대비되어 사용되는 말이다.
▶㉩
* 초현실주의
20세기 전반기에 생겨난 문학 및 예술운동으로, 현실과 꿈을 뒤섞는 등 자유로운 상상과 사고를 펼쳤다. 경험 세계를 뛰어넘고자 애썼으며, 현실을 본능적이고 잠재적인 꿈의 세계와 뒤섞어 우리의 시각을 넓히는데 공헌했다.
▶㉪
* 카타르시스(정화)
아리스토텔레스의 ≪시학≫에서 비극이 인간에게 주는 효과를 설명하기 위해 사용된 용어로 '감정의 정화 작용'이란 뜻을 지니고 있다. 원래 의학 용어였던 이 말은 사람들이 비극을 볼 때 인생의 슬픔과 운명 앞에 패배하는 인간의 모습을 보며 그 파국의 과정에서 연민과 공포를 느끼게 되어 감정 밑바닥에 갈려 있던 불순한 부분이 사라져 버리게 된다는 뜻을 가지게 되었다.
▶㉫
* 토테미즘
토템은 인디언의 말에서 나온 것으로, 원시부족 및 씨족이 자신들과 친연 관계를 맺고 있다고 보아 신성시한 특정의 자연물 같은 것을 의미한다. 바로 이러한 토템에 의하여 형성된 신앙 형태를 말한다.
▶㉬
* 패러디
저명한 작가나 상품의 사상, 문체, 내용 등의 모작을 만들거나 풍자하는 것으로 예술의 한 형식으로 인정받고 있다. 여기에는 단순한 모작 수준에서 새로운 창조 수준까지 폭이 넓다. 기성 작품의 명성을 이용하려 할 때는 예술 정신의 타락을 목격할 수 있을 따름이다. 일찍이 그리스에는 호머의 ≪일리아드≫를 흉내낸 서사시가 있었다고 하며, 스페인의 세르반테스가 지은 ≪돈키호테≫가 중세 기사 문학의 패러디라는 주장도 있다.
* 포스트 모더니즘
모더니즘 뒤에 태어난 예술 문화의 사상 및 운동을 말한다. 이것을 통일된 사상이나 운동이 아니라고도 하는데, 그것은 그만큼 다양한 경향이 뒤섞여 있는 까닭이다. 생겨나게 된 주요 동기는 20세기 전반부터 모더니즘을 통하여 형성된 고급 문화와 저급 문화의 엄격한 구분, 각 예술 장르간의 폐쇄성에 대한 반발이다.
* 풍수 사상
한국과 중국의 전통적인 지리 과학이자 토지관으로 음양 오행 사상을 기반으로 하고 ≪주역≫의 체계를 기본적인 논리 구조로 삼고 있다. 우주와 인간을 본질적으로 동일한 주제로 보고 양자의 조화를 추구하는 자연조화의 정신을 바탕으로 하고 있으나 세속적으로 샤머니즘과 결합되어 기복 신앙의 형태를 띠게 되었다.
▶㉭
* 허무주의(니힐리즘)
'없음'을 뜻하는 라틴 어인 'nihil'에서 유래된 말로 허무주의는 절대적인 진리나 도덕, 가치 같은 것이 존재하지 않는다고 보는 입장이다. 니힐리즘은 일체의 주의·주장을 무시하고 인생에는 아무런 의미도 없다고 보는 절망적 입장과 자유로운 삶과 자유에의 길을 적극적으로 모색하는 능동적 입장으로 구별하는데 실존주의는 후자에 해당된다.
* 효
일상적인 차원에서는 부모를 모시는 일이라고 할 수 있다. 그러나 단지 그 차원에 머물지는 않는다. 이것은 유교의 덕목 가운데 하나로 ≪논어≫는 효제가 인(仁)의 근본이라 밝히고 있고, ≪맹자≫도 요순의 도는 효제 바로 그것이라고 하였다. 유교 사회에서는 이것이 부모를 섬기는 도리일 뿐 아니라 사회의 중심이 되는 원리, 즉 통치 이념이기도 하였다. ≪효경≫에 천자가 자신의 이것을 실천함으로써 천하를 다스린다고 한 것은 바로 통치 이념으로서 이야기하고 있는 것이다. 이것은 왕조 시대가 막을 내리면서 퇴색했고, 가족 윤리로서 효도 사회의 급격한 변화에 따라 흔들리고 있다. 그러나 그 사상의 가치는 분명 긍정적인 것이다. 그래서 변화된 사회 체제에 맞게 재편되지 않는다면 현실적인 의의를 상실하게 될 것이다.
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